Moneda «Judea Capta» después de la destrucción del Segundo Templo
La incesante resistencia de los judíos fue un capítulo difícil para Roma, y la represión de la revuelta fue ampliamente celebrada. Una de las primeras monedas que Vespasiano acuñó en el año 71 EC cuando se convirtió en el emperador, fue la de su victoria y la de su hijo Tito sobre Judea.
En esta imagen se ve una moneda de bronce con un retrato del emperador coronado de laureles y la leyenda latina "Líder César, Vespasiano Augusto". En el reverso hay una imagen inquietante de un soldado romano dominando a una mujer cautiva desplomada junto a una palmera. Ella personifica a Judea, que una vez más estaba subordinada a Roma. En el reverso se lee: «Judea Capta» —Judea capturada.
Nótese que el nombre utilizado es «Judea», ya que el nombre Palestina no existía en ese momento. La provincia de Judea solo se llamó "Siria Palestina", más conocida como Palestina romana, después de que el emperador romano Adriano la rebautizara durante la revuelta de Bar Kojva (132-135 EC). Tomó prestado el nombre de los filisteos, el archienemigo de Israel durante la época del rey David, con la intención de ofender a los judíos. Los filisteos desaparecieron de la historia mucho antes del surgimiento del Imperio Romano.
La moneda moderna de diez shekels en un diseño contrario a Judea Capta tiene una palmera en ciernes que expresa la soberanía y la libertad judía en la Tierra de Israel nuevamente. También tiene las palabras «Para la redención de Sion» en el reverso, en hebreo antiguo y moderno.
Visión general
Moneda del emperador Vespasiano que abandonó Judea en el año 68 EC Su hijo Tito destruyó el Templo en el año 70 EC
Nótese que el nombre utilizado es «Judea» ya que el nombre Palestina no existía en ese momento. La provincia de Judea solo se llamó «Siria Palestina» o más conocida como Palestina Romana después de que el emperador romano Adriano la rebautizara durante la Revuelta de Bar Kojva (132-135 EC). Tomó prestado el nombre de los filisteos, el archienemigo de Israel durante la época del rey David, con la intención de ofender a los judíos.
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